13版   可以學法輪功 於佛教外自立門戶

        「一滴血的傳奇」打造了慈濟功德會   已被指出是編造的   農曆四月八日將掀另一波風暴

          如果，慈濟仍然要在佛教這個保護傘遮蓋下，卻做迥於佛教的定律，那是很難被容許的，當年，證嚴以迄今仍然倍受爭議的「一滴血的傳奇」打造了慈濟功德會，這個一滴血的故事稍前已被當時的那家診所的後人否認，指出這是編造的不是真的故事，但這個故事仍然被很多人津津樂道，甚而加以擁戴，因而造就了如今慈濟功德會的坐大，而後來近乎企業化手法的經營，更造成這個全球最大的法人宗教組織，透過富豪，財團提供被管制的工業地、農用地，卻在慈濟以宗教做善事的形塑下，無往不利，成為島內最大「地主」之一。一個宗教組織如此坐大，更輕易的一年吸取百億捐款，在所謂以「榮董」的擁簇下，更累積千億元的龐大資產。

   慈濟坐大了擺高姿態

  慈濟坐大了，也高姿態起來了，多少政商人士為其後盾，行事也慢慢膽大了，將證嚴奉為上人，造神行動使她功德名就，卻更進一步的彫塑了「宇宙大覺者」佛像，那位一直為慈濟「幫腔」的女尼，更打著在大學當院長的名號，直言這尊佛像就是證嚴上人。
   雖然，面對外界的質疑，批評慈濟在「神化」證嚴法師，慈濟卻在巧辯，說什麼以「宇宙大覺者」，神似證嚴佛像取代佛陀的神像，理由是，他們因為對一位在到處弘法奔走，又得各地募款，有如「行腳僧」似的，胖胖的不太適宜，也很難被接受，這種說法叫人難以理解，慈濟大可直言不爽的說佛陀的神像外形胖胖的，潤圓的神像他們的心中已被捨棄了，這才以長得清瘦的證嚴形態彫出佛像才是他們的「最愛」。
   膜拜的神像不宜胖胖的，這是那門子的怪理論，二十多年來佛教徒崇敬膜拜的佛陀，就是那一尊，也是「只此一家，別無分號」，佛陀圓寂後留下的臥佛神像，面相圓潤，稍見豐盈，無所謂「胖胖」的，分明是慈濟在「指鹿為馬」，似乎有是當年趙高再世的味道。

   胖胖的佛像不適合？

  慈濟的為證嚴造神鑿斧太深，處處是牛頭不對馬嘴的痕跡，難道由他們以證嚴形像彫塑的「宇宙大覺者」才是「正辦」，在佛教界公然捨佛陀神像而由「來歷不明」，根本是慈濟人「杜撰」的所謂「宇宙大覺者」有代表性嗎？這分明就是「違逆」，如果說胖胖的佛像不適合，那麼，當下和慈濟分庭抗禮的佛光山星雲法師不是十足的「肥胖」，而中台禪寺的主持不也是「胖胖」，胖胖的並不影響在弘法行動中的順利推行，連慈濟最在意的募款也不受影響，說穿了，慈濟就要「獨樹一格」自外於佛教界的傳說，因此，他們獨尊證嚴，連萬眾景仰，膜拜的佛陀都被「一邊涼快去了」。
   而更莫名其妙的是，把四月八日浴佛節這個舉世公認的「佛定之日」，居然會竄改為證嚴生日，這種大膽作為，恐怕也只有慈濟這個佛教界「巨獸」才會這麼做的，違背了佛教的傳說，也背棄了信徒的執念。

 可另起爐灶證嚴擔任教主

   慈濟風暴在新聞熱度由熱趨冷，當下是平靜了，但外界已嗅出不少信徒，尤其部份「榮董」們在看清了慈濟真面目，一味造神後，有人在打退堂鼓，有人清醒了，因此，一般相信一年百億的捐款已受到沖擊，預料，一年後的捐獻統計數字，已難再百億計，尤其，農曆四月八日的浴佛節這個「佛定日」，如慈濟仍然以證嚴法師生日為浴佛節，到時，多少虔誠信徒一旦傷了心，他們日以繼夜崇敬的釋迦牟尼佛居然被證嚴比下去，則不難想像，另一場風暴會捲土重來？
   為此，有識之士建議慈濟居然連佛陀神像都可被「取代」，浴佛節日也由佛陀生日改為證嚴生日，實在不適於在留在佛教界，他們儘管可出走，向「法輪功」看齊，另起爐灶，教主就由證嚴擔任吧。●林芝蘭