12版    以證嚴生日為浴佛節日   慈濟造神

        不膜拜佛陀改拜「宇宙大覺者」佛像 「 捐款」減少已是可以預見的結果

      慈濟風波似乎平靜些了，但被捧上天的證嚴上人且別高興太早，消息傳出，上一次的風暴已直接沖擊這個全球最大的法人宗教組織，明顯出現善男信女的「捐款」在減少中，而更大的考驗是浴佛節，這一天正是二千五百六十五年前佛陀，也就是釋迦牟尼誕生之日，中國人農曆四月八日即將到來，到時將考驗慈濟功德會是否還在硬拗，背棄佛教界在這一天只對著佛陀膜拜的呈現，迎接浴佛節的最尊嚴活動。

    走火入魔的造神

   這些年來，慈濟為了「造神」，稱呼證嚴為「上人」，更以她消瘦的形態塑造了「宇宙大覺者」的佛像，除了以卅三萬不等高價對外兜售，獲取「暴利」，更把這尊佛像當做數以十萬計的會員膜拜的神像，尤其，更把浴佛節當天移走了舉世佛教徒膜拜的佛陀神像，由「宇宙大覺者」取而代之。
   慈濟走火入魔的造神做法是，公然在證嚴法師的生日取代佛陀誕生日，顯示這個對外披著佛教外衣卻在實際上表現出完全不是那麼一回事，給外界有「道不同，不相謀」的感受，慈濟似乎已背離佛教。
   顯然，慈濟這些年的作為，已「自外」於原來人們崇敬的佛教，佛陀的神像被移走了，佛陀誕辰之日由證嚴法師的生日取代之，成為慈濟另行「設定的浴佛節日」，這種轉變，在慈濟未出紕漏，內湖風波被爆料前，既使不是為外人道，但外界宥於這個宗教組織的行善做好事的遮掩下，就算知道深感意外，也都是「既使不能接受，也都忍了」。
   因此，慈濟風暴後信徒們才慢慢發覺功德會的做法在轉變，而且和傳統佛教的弘法背道而馳，把證嚴法師「晉升」為上人，高高在上，接著又塑造以她的形態的所謂「宇宙大覺者」佛像，讓信徒會員膜拜，證嚴因此在無形中成了「神」，這是在「造神」。

    證嚴有什麼能耐

   如果說，慈濟的領導階層只是為證嚴捧上天，對她個人「造神」，外人自不便置喙，問題是浴佛節這是二千年來都落在佛陀誕辰這一天，這是後世人一致認定，證嚴何許人也，她有什麼能耐，足可取代釋迦牟尼佛？
   釋迦牟尼誕生於公元前五六五年的農曆四月八日，正是在中國周穆王時代，也就是公元前四八五年的二月十五元圓寂，由於俗名悉達多的佛陀原是印度一個邊際國家的王子，當他誕生當天，哇哇落地，便跳上蓮花上一手指天，一手指地喊出「天上地下，唯我獨尊」的至高無上的話，被稱為聖人再世，之後，他拋下王子的尊貴生涯走上艱苦的悟道之路，他誕生於菩提樹下，也得道於菩提樹下，在得道後他開始教化門徒，傳佈佛道，終其一生創立的佛教至高經典甚多，圓寂前已告訴門徒，對門下高徒如何留下那些經典佛經時，卻以「不可說」回應，一代聖人滅化後，撿出八萬二千粒舍利子，分送各國，中華大地就在各地建立佛塔珍藏，奉為至寶。
  佛陀乃後人對釋迦牟尼佛的簡稱，他的偉大事蹟以創出佛教成為世界三大宗教之一，近二年來的世界偉人中他名列前茅，排名在孔子前，中國則在東漢明帝時佛教傳入中土，迄今是華人世界最大宗教。

 打破二千年來佛教界定律

  浴佛節落在佛陀誕辰日，這是二千年來在佛教信徒不變的定律，從未有人加以竄改，就算是當年「三武一宗」四個朝代皇帝在全面排佛滅佛中，也無人更改，慈濟功德會以證嚴法師生日取代佛陀誕辰之日為浴佛節，如以另類的眼光看這件事，都叫人難以接受，除非慈濟功德會已決定「自外」於佛教，那麼，慈濟可以出走，就像近年來被大陸視為「邪教」的法輪功，另行創立新的組織，而不再是佛教。