8.9版  柯語錄  更暴露精神疾病！

       「殖民進步論」又出包  硬ㄠ後才道歉  台北市民剉咧等

          柯文哲說話又出包，此次就 連一向視柯為偶像，在網路力挺的民進黨立委管碧玲都為之語塞，自我解嘲地說，要等『柯語錄』出來後，才能梳理出柯文哲發言的含意。但是管碧玲能等到那一天嗎？
   管碧玲不需要等到那一天，理由很簡單，柯文哲無厘頭地繼續發言下去，一是成為笑話而無人再會相信；或者，柯文哲的亞斯伯格症狀愈來愈嚴重，最後進了精神病院。所以，不論哪一種情況，一定不會有『柯語錄』問世。

 發言越麻辣  越無人相信

   柯文哲的發言越麻辣，也就越無人會相信。很簡單，柯文哲接受美國外交政策雜誌訪問，說出『殖民進步論』後，很多人或許會認為他說得似乎很有哲理，台北市政府發言人甚至還以『殖民現代性』的歷史學者研究，企圖替柯文哲遮醜，不料，卻在不到一天的時間，柯文哲就說『怎麼會被寫成被殖民越久越進步，天啊，這實在是差太多了』，明顯是企圖讓『殖民進步論』的爭議，變成翻譯不精準。
   柯文哲責怪美國外交政策雜誌的翻譯，可是就在二十天前，愛爾蘭國會眾議員拜訪時，柯文哲以英文表達歡迎之意，最後卻用台語問翻譯「接下來，要說甚麼」，後來，柯文哲解釋，自己在美國住過，當然會講英文，但平常很少講，每次去美國開會，要到第三天才有辦法開始講比較順的英文，這是「舌尖現象」。柯柯哲甚至說，兩天時間就能講比較順，並當場落出英文「It takes me two days to merge into English communication」。

  推給翻譯明顯說謊

   按照柯文哲的說法，英文對他不是難事，甚至聽英文的能力更超越說英文。所以，翻譯不夠精準，柯文哲可以當場糾正，事後推卸責任，難道是要翻譯砸飯碗？做人實在太不厚道。
   因此，殖民進步論暴露三種可能性。如果英文能力確實如自己所說地好，柯文哲就是故意不糾正翻譯，因為可以將錯就錯，宣揚日本皇民的思想；可是引起亡國奴的反彈後，輕鬆將責任推給翻譯，可以得到最廉價的諒解，繼續玩弄台北市民；最可能的情況，就是柯文哲根本不會說，也聽不懂英文，所以翻譯並沒有『不夠精準』，反而更準確地傳達柯文哲的意思，後來的責怪，簡直是演戲給拒當亡國奴的民眾看。
   但是，從美國雜誌公開錄音檔案，三種可能狀況變成一種，證明柯文哲根本是『想到就說，說了就錯，錯了就騙，騙不過去，就公開耍賴』。說白話一點，柯文哲把責任推給翻譯，就足以證明他在說謊。

 亞斯伯格症似乎要復發

    當然，即使謊言被拆穿，柯文哲仍然以狡賴態度來圓謊。先說他的『殖民進步論』要表達的意思是『接觸近代文明越久影響越深』，不料台灣記者已經不給情面，當場拆穿西洋鏡，明確指出美國雜誌證明柯文哲是以中文說『殖民』，他才承認『講錯了』，可是仍然死纏爛打，指責記者『抓〈殖民〉兩個字就窮追猛打』。要注意，柯文哲已經開始不耐煩了，果然，當天晚上拜訪體育署長的行程外洩，看到媒體大陣仗時，柯文哲立刻以不耐煩的口氣，轉  身痛罵市府官員，也就是說，柯文哲的亞斯伯格症似乎要復發。
   但是，明知柯文哲具有精神病症，台北人卻要選他當市長，難道真的是『被馬英九逼瘋了？』

內心皇民化  柯P繼承李登輝的衣缽

學者及綠營立委都看不下去  公民團體及婉君還要縱容嗎
 

   柯文哲上任一個多月後，自我吹噓地表示，每個駐台代表都跟他問，「他們實在無法理解這場選舉是怎麼打的」。的確，台北人的選擇，實在是令人驚訝。

    柯文哲說，這場選舉其實不是一個人的選舉，打到最後每個人都是參與者，且第一次就是民國102年的8月3日洪仲丘那晚。他說，「我們只是代表很多人去做這件事情」，台灣首次在歷史上出現公民社會，也是一次很成功的公民運動。

   嚮往帝國主義統治？

   不過，柯文哲公然說謊後，公民運動是不是也到了開始反省的時候？尤其，柯文哲說「不好意思的講，就文化而言，新加坡比香港好，香港比台灣好，台灣比中國大陸好，」柯文哲還稱越南文化要比中國大陸的文化更加優越，因為雖然越南人很窮，但他們總是在紅燈面前停下腳步。聽了柯文哲的話，難道台灣公民是在嚮往英日帝國主義的統治？
   在台灣，政治人物對殖民歷史發表觀點並引發爭議已非首次。前總統李登輝就肯定日本對台灣的殖民，還吹捧台灣與日本是「命運共同體」。柯文哲表露日本皇民的姿態，完全是繼承李登輝的衣缽。
   但是柯文哲崇拜殖民進步論，學者王曉波立刻駁斥，痛批「歐洲殖民者把北美建設成最先進的國家，難道是印第安人的光榮嗎？」
   王曉波說，日本殖民期間的種種建設，並不完全是為了台灣人民的好，也是為了方便統治和掠奪資源，所以評價殖民時，應注意「主體性」。

     郝柏村不幸言中

   就連民進黨立委蔡其昌也看不下去，認為以台灣經驗來看，過去的殖民「帶有掠奪資源的本質，統治者並沒有平等地看待事物」。
    柯文哲尊崇日本殖民，顯然是來自家族就是日本皇民的影響。當柯家是日本皇民，享受日據時代的權貴利益後，自然會影響柯文哲，但是選舉期間，竟然因為是由郝柏村說出『皇民論』，所以反而讓社會群眾同情柯文哲，名嘴胡忠信就痛斥郝柏村不顧台灣人的感受。
   但是，日據時代究竟有多少台灣人願意當『日本皇民』？
    日本統治台灣時，推動假民主，在地方成立參議會，但是百分之九十以上的參議員是正宗的日本血統，雖然也有假日本人當參議員，但是高雄市參議會就有三位台灣人『行改名、坐不改姓』，在參議會的文獻紀錄上，仍然是以漢字為姓名，其中一位，就是彭明敏的父親彭清靠，另一位是高雄陳家，還有一位是高雄市內惟陳姓望族的人士。他們三人，要說財產有財產，要說家人也都是枝葉繁茂，但是他們三位不願當亡國奴，豪不考慮身家安危，拒絕當日本皇民，才在高雄市參議會留下光榮的歷史紀錄。

九十九趴台灣人不願當皇民

   由此可見，日據時代推動皇民化，百分之九十九的台灣人改名，不願當日本皇民，其原因就是有骨氣的台灣人拒絕接受殖民統治。
   現在，日本皇民後代成為台北市長，雖然柯文哲的失言已經是族繁不及備載，但是要注意的是，殖民進步論絕對不是失言，而是柯文哲的內心話，因為身為日本皇民後代，怎能不繼續推動皇民化？首先當然要肯定日本殖民統治，才配得上皇民的身分。   ●馬哥