11版   上人被造神  慈濟成神話王國

       打著行善的慈善法人團體  從事無關信仰的事業  冷落了佛與法

      佛教徒記憶深刻的「三武一宗」排佛又滅佛事件，那是指漫長的中國歷史進程中，先後有四位皇帝發動毀佛滅佛事件，他們分別是北魏的太武帝，北周武帝、唐朝中葉的唐武帝以及後周世宗，史稱「三武一宗」，這些皇帝或受信奉道教道士之鼓動，或因儒家為奠的大臣之力諫，排佛滅佛，當然，在佛教的發展中，一些寺擁有巨大經濟力量，一旦寺院在發展所謂「廟產」中過份發展而坐大，自然引起統治者的不滿，而這種在寺廟一味發展、凝聚驚人財富時，難免激化其中交織而生的矛盾，為此，皇帝們一旦反應不滿時，必然透過政治手段解決。

 另拜「宇宙大覺者塑像」

   而台灣發展佛教，由於政府樂觀其成，包括道教、基督、天主等教，之後便出現「教中有派」，不同的教義，流傳各個層面，光是佛教寺院有案的，未立案的可能有好幾萬處，形成山頭林立，各有所持。但如慈濟另拜偶像，甚而被外界批評對創辦人「造神」，上人被神化了，如非這次風暴，慈濟人的一些改變，過去是不足為外人道。
   其實，當前慈濟功德會的龐大組織，擁有驚人財源，大家都心照不宣，完全是來自外界的捐款，以及百萬計的會員沒完沒了的按月固定捐獻，然後，利用捐款再投資運用，成為坐擁宗教的頭號「巨獸」，如果，回顧一千多年前發生的排佛滅佛事件，一個擁有驚人財富的寺廟，富可敵國，在那時無疑是很難被接受的。
   但慈濟在重大災難中的濟人救助的表現，值得高度肯定，「上人」如因此獲得諾貝爾獎金得主，無疑是實至名歸。

  一灘血的「傳奇」變質

    問題是，慈濟已夠大了，上人從一灘血的「傳奇」故事起，打造了當前的慈濟「神話王國」，更進而創造了驚人的「產值」，固然，他們一直在行善，但外界也不必以「仇富」心態對待，但慈濟坐大後，被認為這個組織自視高，難免態度傲慢，卻也因此對外界的諸多質疑，顯現其理路薄弱，慈濟人始終以為他們是非營利組織，而是一個行善的慈善法人團體，但從連日所有對慈濟批評，乃至不斷爆料中，卻給人發現他們在發展組織中的操盤，給外界的感受是「無關信仰」，因為從捐地中發現的事實是藉慈濟而達成避稅、節稅目的，而捐出土地都是列管不宜開發，會影響自然資源保護地區，但他們卻能以「慈濟」這個慈善法人名義，排除阻力而完成擴大事業。
   慈濟這些年來的表現，外界已明顯感受慈濟信眾，心目中只有「上人」沒有其他在佛教界的傳教宗旨，是「佛」也就是佛陀、釋迦牟尼佛，是「弘法」，佛教諸多經典教義，但現在的慈濟人唯「上人」獨尊，也唯有上人的語錄「長相左右」，佛陀也好，弘法也罷，已經少見了，因此有人好奇慈濟人「唯上人一人是問」那麼佛教的「佛」呢？「法」呢？

     胞弟胞妹掌大權

  慈濟的風暴在延燒中，名嘴們攻擊的財務不公開，流向不明，而上人胞弟王端正權傾「神話王國」，手掌大權，胞妹主管採購，弟妹在慈濟，胞妹的「上人」則是高高在上，似有被「神化」，卻會在此時掀起風暴，對慈濟造成重挫，稍後的回應，外界仍然持太多質疑，顯見四大志業公開財務，內湖撤案，仍然有人以「見樹不見林」看待，未來捐款是否因此一風暴而影響，可視為對慈濟今後能否順理發展的一個標竿。●風信子