法輪功以氣功為名,誘人上當後,再施以宗教洗腦,結果李洪志變成釋迦摩尼的化身,但是對宗教、氣功,尤其介乎兩者之間的所謂內在修煉來說,沒幾人懂其道理和原則,可是信眾相信所有的氣功、新興宗教或介乎兩者之間的法門,會帶給他們神奇的力量,給他們至高無上智慧,讓他們有解脫的感覺。這像是被灌迷湯、被洗腦,但是一般人沒有能力破解錯誤資訊,當他們找不出破綻,就把資訊當做真理,聚眾越多,就更會容易被利用,引發治安問題。
氣功師無所不能?
專家研究,精神活動是透過集體潛意識的共振而產生信仰。精神開始恍惚,潛意識開始活動,就會與共振的對象接應,產生感應的現象,當然讓人覺得神秘,雖然一般不會相信所謂的神奇力量,可是當感應產生後,就會將科學擺一邊。尤其當迷信者進入騰雲駕霧狀態,眼睛一閉,金光閃閃,氣來氣往,滿天神佛,就會相信有神奇的力量,也因此,氣功師變成了教主,教主變成了神仙,也就無所不能了。
法輪功其實就像是過去盛行的中功、香功,對不明白的人或參不透的修行者,可能產生因緣不同現象,修煉者需要自行努力或透過老師幫助參透解決。法輪功不過是其中一個氣功摻合宗教的民間活動。
大陸的氣功問題不是因為法輪功才有,而是長期的社會問題,尤其改革開放初期,當時大陸氣功的宗教化問題很嚴重,許多氣功師利用氣功特異作用,融合宗教裡面的教義,蠱惑信眾而造成許多社會治安問題,曾經造成大批氣功師被捕入獄,有關係的,就遠走他方,其中包括在台灣出名的李建軍、高雲。
氣功不是感應出來的
氣功原本不應該包含宗教,才會達到最自由、最穩定的狀態。一旦扯上宗教關係,無論是攀緣或利用,煉的人就會變得不自由,也不穩定,違背「煉氣是為證道、修道」的精神。正如道教和佛教是滿足一般老百姓渴求福報和功德,而道家卻是提供求道者真正解脫和放下。
大陸氣功師嚴新曾以播放錄音帶方式推動練功,講氣功的道理、氣功的精華、練功的態度,但是講來講去,就是沒有講到練功的內容。嚴新迫不得以只好假借道德化、科學化名義來解釋氣功,強調練功一定要修德。這樣的說法立意蠻好,可是和氣功的真實鍛鍊是兩回事,因此嚴新始終沒有教人怎麼去煉氣功。
但是,氣功是煉出來的,不是感應出來的。任何一種氣功,只要去練它,病痛就會變得比較不痛,但不痛不表示病就會痊癒,但是練功者覺得自己功夫了得,後來慢慢覺得問題重重,無法解決,所以不練了,法輪功的名稱和過去的功法不同,但內容其實差不多,尤其法輪功與中功、智能功的差別是意念導引,然後將道家、佛家的道理套進去,說理的部分變得很精彩,不清楚的人就將它當成寶。
因此法輪功是宗教化的氣功,但是將氣功和宗教一起運作,就有問題。尤其套了一些佛教和道教的理論在裡面,顯得好像層次高了一些,尤其知識份子總是喜歡抓個層次比較高的東西來扯在一塊,像是道德或宗教之類,可是他們卻搞不清楚道德和宗教的本質。也就是,他們只到門外,未進門內,沒有辦法見到本性,也就無法知道透過意念練功所可能產生的問題。佛光山星雲法師及農禪寺聖嚴法師都表示過「法輪功」是附佛外道,與真正佛家是兩碼子事,原因就在於此。
「法輪功」是附佛外道
即使宋七力、太極門、妙天事件被揭穿真相,徒眾未見減少,聲勢更旺,原因在於人類天生迷信的本性,加上法輪功因為李洪志受中國限制發展,有了為教而殉道的誤解,因此支持、學習道理和功法的聲音就出現,但是仔細想一想,這種同情的說法不無問題,因為佛家說一切因緣應是緣起性空,所有因緣都依他起性,修道煉氣者的生命境界必須合乎中道,因此,如果出現「反霸」的作為,是因為五蘊起動,才會有了強烈舉動的對峙,完全違反宗教,尤其是佛教裡的道理。