7版  女牧師  挑動宗教界敏感神經　

      胡扯「觀世音淫亂」挨轟  難道台灣社會病了嗎
 

       真是怪事年年有，沒有今年多，而新的一年推選出的代表字「假」便反映了這個社會顯然是病了，而且，還病的不輕，連披上「宗教家」這個外套的所謂「牧師」們，都在傳播所謂的福音教義時，非得搞得「語不驚人，死不休」，一位女牧師郭美江道出上帝給她帶來了「飛來的橫財」，說什麼連她洗衣服時都會撿了五、六顆「裸鑽」，這種匪夷所思的怪事都脫口而出，另一位叫梁瓊月的女牧師「更神」，居然指摘佛教信徒崇拜的「觀世音菩薩」忽男忽女，又是女的又是男的，就是淫亂的「禍源」，社會上會出現三妻六妾，淫亂紛飛，就是受觀世音菩薩帶來的影響，這位女牧師的信口雌黃，引起外界指責，認為她在製造宗教對立，挑動敏感神經，其實，如此反擊根本就是太抬舉了她，這種荒腔走板的信口雌黃，根本就是無知、腦殘。

 台灣宗教信仰自由

   華人世界崇拜神佛蓋有二千多年歷史，而宗教信仰，那管是佛、儒、釋、道，乃至更後傳來的基督，以及因演變而來的天主教，也有二、三百年歷史，信仰自由，早已根深蒂固，這些年不僅各立山頭，互不侵犯，甚而有破除宗教隔閡，攜手合作為造福社會，正視人心的舉措。
   在不同宗教中，難免有怪力亂神，蠱惑人心，甚至藉機歛財的神棍為害社會，但那畢竟是少數，而佛教在東漢明帝時由印度傳來中土，以崇敬佛陀釋迦牟尼佛為主，當年「三武排佛」時，曾面臨近五百年的堅苦處境，但佛教「輪迴」精神深入人心，一千多年崇拜佛教，一直在信徒心目中由茁壯而遐邇遠播，為世人牢不可破信仰。
   但佛教徒稍後對以「救苦救難觀音菩薩」的崇拜，蔚然成為華人佛教信徒的另一神佛，由於佛陀來自印度，當年排佛的唐武帝曾有毀寺廟，舉國僧尼被迫還俗，而更早的唐朝中葉，那位「文起八代之衰」，被後代文人推許為唐宋八大家居首的韓昌黎，曾有一篇上皇帝憲宗「諫佛骨」一文中，給佛陀冠以「夷人」，甚至在洋洋千言文中，力主燒毀佛骨舍利，引發佛儒的大爭論，但一千五百年前也排佛的韓文公，如今在華人世界中，各地出現的「昌黎祠」成為現代學子趕考前必拜的神明，當年排佛，如今成為信徒敬拜的神佛，寧非「風水輪流轉」，彼一時，此一時。

     古有三武滅佛

    但不管唐武帝的排佛也好，之前魏武帝與晉武帝三個不同朝代皇帝，只因轉而信起了道佛，對外來的佛教不惜動用國家力量毀滅佛教，但佛教的傳承依然是在一場全面性滅佛後卻又是「春又生」，越來越興旺。
   在「三武滅佛」中，也不過是毀寺廟，令僧尼還俗，沒收廟產，其中唐武帝對卅年一度的「迎佛骨」舍利，除了下令中止並欲焚燒成灰，但佛教人士仍然有因應之道，以「影骨」搪塞，廿年前轟動世界的陝西扶風法門寺地宮出土的佛指舍利，便是迄今中華大地僅存二千六百年的佛骨，安然躲過了唐武帝的滅佛，不管如何，即使歷史上有三個武帝滅佛排佛，但他們只是以行動而未有妄加誣衊，有如今之梁牧師以淫亂相加於華人虔誠敬拜的觀世音佛祖，欲加之罪，何患無詞，梁瓊月信口雌黃，其天馬行空，胡亂栽贓，做為一個身負傳播福音，導正社會風氣的宗教人，根本就是在製造亂源，扭曲視聽，如果有製造垃圾一說，這種人當然應該加以掃除，絕對不容於這個社會的。
   觀世音菩薩以救苦救難的「救贖」崇高精神成為華人世界至高無比的尊崇，觀世音佛祖的可貴是她來自華人世界，而不是外來的，在所有寺廟中對觀世音菩薩，福澤救世，似乎與佛陀強調輪迴，與人為善，出發點迥異，但教人行善、普渡世人，卻是殊途同歸。

   各宗教應彼此尊重 

 
  梁瓊月這位女牧師在攻擊觀世音佛祖為世間「淫亂之源」時，顯然忘了，她們崇拜，到處傳播「福音」的耶穌基督，是聖母瑪麗亞未婚生子，被認為是上帝的兒子，為世人贖罪，救人濟世，但卻分出了天主教與基督教之別，佛教信徒對聖母未婚生下基督，從未有任何詆譭之說，一直給予尊重，而觀世音忽男忽女的作為，是在普渡眾生，急人之急時的不同化身，豈可妄加誣指為男女混淆，為淫亂之說，觀世音佛祖是唯一，不同環境，不同的時間，常以不同化身出現，其救苦救難於一萬，膚淺無知如梁瓊月這種傳教者，如非腦殘，豈有如此胡言亂語，這種不知天高地厚，連宗教旨在導正人心，正風氣，導正軌，成為人們信仰的不同寄託都茫然不知所以然，她所屬的教會能睜眼閉眼，任其對不同宗教誣衊，妄加詆毀，需知「上天難欺，下民易虐」，她該閉嘴，並由教會出面澄清，公開道歉才是。●風信子